印度尼西亞幾十年的社會進步和改革﹐令西方旅遊者感到吃驚﹐全民伊斯蘭化出現歷史躍進﹐伊斯蘭文明是普及教育的基 本課程﹐到處新建清真寺﹐過去西方殖民腐朽污穢遭到大掃蕩﹐在世界上人口最多的穆斯林國家創建了現代伊斯蘭社會新氣象。 最近在國會通過的反色情法案是現代文明發展的里程碑﹐色情文化是西方個性自由的強烈腐蝕劑﹐社會犯罪總根源。 印度尼西亞伊斯蘭學者(烏萊瑪)理事會主席艾密德罕3月24日星期五對《雅加達郵報》記者說﹕“我們在國會中經過幾場激烈的爭辯﹐最後獲得勝利﹐反色情法的基本思想是保護婦女和兒童﹐減少社會犯罪的機率。西方的色情業是社會道德腐敗的基礎﹐我們必須制止﹐以提高全民的道德水準。”
這是一個內容廣泛的社會生活淨化法案﹐不但禁止一切形式的色情服務業﹐而且對個人的色情公開表現也有限制﹐例如在公開場合男女接吻､女子外出衣飾對伊斯蘭法制規定的“羞體”部份遮蓋不足﹐根據條例懲罰坐牢或罰款。 最初在1999年﹐國會中有議員提出這個議案討論﹐遭到多數議員反對﹐連續六年辯論﹐社會在同時進展伊斯蘭化運動﹐最後民意呼聲高漲﹐反色情法終於成為國會決議。 艾密德罕說﹕“印度尼西亞接受過多的西方自由化﹐人們不習慣道德法律﹐感到有約束。 立法機構將根據這個法案制定嚴格法律﹐便於具體執行﹐校正必過往﹐當人們文化思想成熟之後﹐他們會養成新習慣。
反色情法是鼓勵社會正氣﹐這是文明發展的必然。”
反對派主要來自西方自由派的藝術家和旅遊業﹐他們說禁止色情活動﹐將遏制個人感情表達和減少對外國旅客的多樣化服務。 但是﹐法學家們支持這個法案﹐他們說這個提案經過多年的斟酌和修訂﹐比較全面地反應了印度尼西亞多元文化的現實﹐尊重各種民族傳統和現存的藝術創作﹐因為反色情法文本中明確規定只對“有意宣揚色情文化的現象給予制止和懲罰。”艾密德罕說﹕“譬如脫衣舞或那些煽動色慾的淫蕩動作和歌詞能算是藝術嗎﹖那是邪惡的教唆﹐對青年男女的健康成長有百害而無一利。 不論他們怎麼解釋﹐如何給藝術和歌唱帶來藝術的魅力或者有多少商業價值﹐但對社會有巨大的危害性﹐必須制止。 法律要保護善良的觀眾不受精神侵害。”
也有人說﹐展現色情的文藝內容是對青少年的性知識教育。 艾密德罕說﹕“性教育是現代教育的內容﹐將配合教學不斷提高學生對家庭和健康的生活知識﹐而不是鼓勵無知的孩子們在社會上放蕩不羈﹐擾亂治安。”印度尼西亞位於太平洋地區﹐東西方文化交匯之地﹐週圍許多國家都受西方化影響而實行男女關係自由化﹐例如菲律賓､泰國､越南､印度､新加坡､香港和韓日臺。 那些國家沒有堅定的信仰文化﹐可以隨風漂流﹐西風東漸沒有抵抗能力﹐而伊斯蘭是強大的精神力量﹐以人性高貴的道德準則與西方化抗衡。
印度尼西亞正式通過反色情法早有社會基礎﹐許多海島省份歷來就有地方法制和習慣﹐堅持伊斯蘭原則﹐色情業自古沒有立足點﹐為全國樹立了正氣的榜樣﹐例如亞齊省﹐以及近在雅加達西郊的丹格蘭市(Tangerang)。 丹格蘭市長上月宣佈新制度﹐在校女生必須穿伊斯蘭式校服﹐長衫配蓋頭﹐堅決打擊任何違背伊斯蘭規範的衣著和行為。
星期日(3月26日)﹐雅加達市中心商業區有數千人舉行示威遊行﹐歡呼國會通過反色情法案﹐尊重民意﹐強化印度尼西亞精神文明建設。 領導遊行的伊斯蘭學者馬如夫敏在演講中說﹕“讓那些崇拜西方自由化的人們看看﹐我們萬眾一心支持國會正確法制。 他們以人權､自由或世俗化的理由破壞新法制﹐使社會發展倒退。 如果有人煽起社會邪惡的風氣﹐我們堅決不答應。”
(伊光編譯﹐www.Islamonline.net/English/News/2006-03/24/article04.shtml)
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